鬼之京都 × 京都周回自行车挑戰
~骑自行车旅行的鬼传说和因缘之地~

京都府福知山市的大江山流传着3个“驱鬼传说”,同时以大江山为中心,府内各地流传着很多关于鬼的传说、民俗信仰、祭祀。
“鬼”是反社会、反道德的存在,给人留下了被消灭的对象的印象,但是解读府内各地的鬼传说的话,绝对不是恶,而是死于非命的鬼们的悲哀就会浮现出来。
酒吞童子最后留下“给鬼没有横道的东西……”而死。为什么留下鬼不坏呢?
大江山为什么会产生酒吞童子传说,鬼传说传达的是什么,请一边骑自行车巡游传说之地,一边用眼睛确认。

    

大江山的三个驱鬼传说是?

1. 源赖光等人征伐酒吞童子

2. 麻吕子亲王の鬼退治伝说

3. 日子坐王的驱鬼传说

童子面
日本鬼交流博物馆收藏
福知山市教育委员会提供

绝世美少年・外道丸

出生在平安时代,出生说在越后国和近江国。越后说幼名叫外道丸,是国上寺(新泻县燕市)的幼子。绝世的美少年收到了很多情书,但是因为没有读就烧掉了,所以做的女性的执念变成了烟,变成了鬼。之后,在群山中辗转,最后栖息在大江山。

源赖光

源赖光
福知山市教育委员会提供

是消灭鬼的英雄武将,还是臣服于藤原道长的善于处世的公卿

讨伐酒吞童子的中心武将。中世纪文学中与坂上田村麻吕、藤原利仁、藤原保昌一起被认为是中世纪传说中的武人4人组之一。虽然强调了讨伐鬼的武勋,但是从史料来看的实像是臣服于藤原摄关家和道长的善于处世的官员,也有贵族的一面。由于家里的财力,给道长们赠送了巨大的“袖下”而出人头地。

平安京魔鬼克星

大江山鬼人退治 四 长谷川小信
福知山市教育委员会提供

赖光四天王

源赖光手下的四大天王(渡边纲、坂田金时、卜部季武、碓井贞光)。源氏、道长随身、桓武平氏系的强者们。坂田金时是童话中出现的金太郎成年的样子。

然后去讨伐

一条天皇时期,在平安京的都城,各种身份的男女相继失踪。阴阳师安倍晴明占卜的话,是位于都西北的大江山的酒吞童子干的。源赖光、藤原保昌等人下了讨伐的敕命,率领四天王前往大江山。

众神的帮助

酒吞童子画卷
日本鬼交流博物馆收藏、福知山市教育委员会提供

源赖光他们在前往大江山的路上遇到了三个不可思议的老人。 老人们是八幡、住吉、熊野的众神的化身,众神授予源赖光他们两个宝物。

一种是封住鬼神通力的酒“神便鬼毒酒”
一种,即使被箭射中,即使被矛刺中也不会损坏的头盔“星兜”

源赖光他们在众神的帮助下进入大江山。

酒呑童子討伐

酒吞童子画卷
日本鬼交流博物馆收藏、福知山市教育委员会提供

源赖光他们化身为山伏(修验者)进入大江山,途中遇到了在河边洗带血衣服的公主。一行人比公主更详细地听了鬼的住处,到达了酒吞童子的宅邸。
相信源赖光他们是山伏的酒吞童子,用血的酒和人肉开始了招待身上的话。
这个时候把从神那里得到的神便鬼毒酒分给了鬼们。然后,看准鬼们睡着的时候讨伐了鬼们。
酒吞童子被源赖光用宝刀“胡须切丸”斩首,但即使只剩下脖子也会咬住头盔“鬼没有横道的东西……(鬼不会说谎、欺骗、偏离道路)”留下这样的话就断气了。

更多!
了解鬼的景点

鬼岳稻荷神社
kitabara, Oecho, Fukuchiyama City, Kyoto

以鬼的传说而闻名的大江山的山腰,位于海拔640米左右的地方的稻荷神社。在社传中,丹波道主命在父亲日坐王旧迹上建立了神祠。
原地接近山顶。19世纪中期,从伏见稻荷大社变更了分灵推荐社名,成为了现在所在地。五谷丰登之神。大江山登山口是云海的名胜。
本殿下的鬼丸稻荷社有赖光在鬼切丸试切的痕迹。
神社周边散布着山毛榉原生林,作为云海的绝景景点而闻名。

福知山市教育委员会提供

日本鬼交流博物馆
909 Bushoji Temple, Oecho, Fukuchiyama City, Kyoto

这是从日本、世界各地收集鬼相关资料的全国第一个专门收集鬼的博物馆。展示、介绍了大江山的鬼传说、世界的鬼面、与鬼相关的传统艺能、鬼相关的资料等。院子里供奉着10吨重的巨大鬼瓦·大江山平成的大鬼,让来馆者大吃一惊。馆内也有图书角,即使是孩子也能愉快地学习。也定期举办活动。

監修
世界鬼学会副会長/歴史作家 丘眞奈美

鬼传说告诉我们什么

“所谓的化物(在日语中是怪物的意思),读起来就像字一样,是人类化了的东西……所以有悲哀。” Talkie时代的怪優,饰演第一代丹下左膳的团德麿说。日本人被鬼吸引,就在于这一句话。我预测,《鬼灭之刃》之所以大获成功,其核心在于描绘了这一点。
在被赖光等人欺骗而被杀之前,酒吞童子喊着“鬼神没有横道的东西(鬼不会说谎等偏离道路)”。这句名台词说明了“酒吞童子传说”是传达鬼的悲哀的原点。
在江户时代所描绘的《源赖光公馆土蜘蛛作妖怪图》(歌川国芳)中,赖光的背后是土蜘蛛,四天王的背后是众多的魑魅魍魉。这是一幅描写老百姓对在天保改革中强迫苛政的当权者愤怒的惨烈讽刺画。赖光被比作德川家康,四天王被比作水野忠邦等幕臣,魑魅魍魉被认为是被折磨的平民的呐喊。江户时期,鬼·魑魅魍魉(平民)对权力者(源,德川)的反骨精神成熟,被假托为“酒吞童子传说”吧。“酒吞童子传说”经过600年的今天也没有褪色,给《鬼灭之刃》这样新的鬼传说带来了影响,超越时代传达了日本的鬼文化。

丘 真奈美

世界鬼学会副会長 / Kyoto Institute for the History and Culture of Journalism, LLC / 歴史作家
在出版社工作后,担任NHK等主播、导演,成为广播作家。因每日放送的《映像80’一起从宗谷岬出发前往武库川》获得文化厅艺术节大奖。曾在关西电视台、京都频道企划制作人工作,经营节目、出版、文化事业等企划制作公司。作为历史作家执笔、讲师、节目评论员。京都三山保护、京都遗产选定、观光等自治体委员会委员。
其著作有《京都“魔界”巡礼》、《京都奇才物语》、《京都的利益彻底指南》(PHP出版)、《和京都一样学习》(光村推古书院)等。近著有《日本的鬼图鉴》(共著,青幻舎)

《京都“魔界”巡礼》丘真奈美著(PHP研究所)
※现在只发售电子书