교토부 후쿠치야마시 오오에야마에는 3개의 '오니 퇴치 전설'이 전해지고 있으며, 오오에야마를 중심으로 교토부 내 각지에 오니와 관련된 전설과 민간신앙, 제사가 많이 남아있다.
'오니'는 반사회적이고 반도덕적인 존재로 퇴치해야 할 대상이라는 이미지가 굳어져 있지만, 부내 각지의 오니 전설을 읽다 보면 절대 악이 아닌 비운의 죽음을 맞이한 오니들의 슬픔이 떠오른다.
슈텐도지는 마지막에 "오니에게 길 없는 것을..."이라는 말을 남기고 숨을 거둔다. 왜 오니가 나쁘지 않다는 말을 남겼을까요?
왜 오에산에서 슈텐도지 전설이 생겨났는지, 오니 전설이 전하는 것은 무엇인지, 전설의 땅을 자전거를 타고 둘러보며 직접 눈으로 확인해보자.
1. 미나모토노 요리미츠의 슈텐도지 정벌
2. 마로코 왕자(麻呂子親王)가 오니를 퇴치하다
3. 히코이마스노 미코(日子坐王)의 오니 퇴치 전설
출생은 헤이안 시대, 출생지는 에치고국설과 오미국설이 있다. 에치고 설에 따르면 어린 시절 이름은 게도마루라고 하며, 고쿠죠지(国上寺, 니가타현 옌바시)의 유년 시절을 보냈다고 한다. 절세의 미소년으로 많은 연애편지를 받았지만 읽지도 않고 불태워 버렸기 때문에 여자의 집착이 연기가 되어 오니가 되어 버렸다고 한다. 이후 여러 산을 전전하다가 마지막으로 오에산에 정착했다.
슈텐도지를 토벌한 중심적인 무장. 중세 문학에서는 사카노우에노 다무라마로(坂上田村麻呂), 후지와라노 토시히토(藤原利仁), 후지와라노 야스마사(藤原保昌)와 함께 중세 전설적인 무인 4인방 중 한 명으로 알려져 있다. 오니를 토벌한 무훈이 강조되지만, 사료를 통해 본 실상은 후지와라 섭정 가문과 도쇼에게 신임을 받은 재력가이자 귀족적인 면모도 있다. 가문의 재력으로 도쇼 등에게 막대한 '소매 밑천'을 주고 출세했다.
미나모토노 요리미츠 휘하의 사천왕 '와타나베노 츠나(渡辺綱), 사카다 킨토키(坂田金時), 우라베노 스에타케(卜部季武), 우스이 사다미츠(碓井貞光)'입니다. 겐지, 도쇼즈신, 환무평씨 계통의 인물들입니다. 사카타 긴토키는 동화에 나오는 킨타로의 어른이 된 모습.
이치조 천황 시절, 헤이안쿄에서 다양한 신분의 남녀가 잇따라 실종되는 사건이 발생한다. 음양사 아베노 세이메이(安倍晴明)의 점괘에 따르면, 도성 서북쪽에 있는 오에산의 슈텐도지(修験道場)의 소행으로 밝혀졌다. 미나모토노 요리미쓰, 후지와라노 야스마사 등에게 토벌 명령이 내려져 사천왕을 거느리고 오에산으로 향한다.
미나모토노 요리미츠 일행은 오에야마로 가는 길에 신비한 세 노인을 만난다.
노인들은 하치만, 스미요시, 쿠마노의 신의 화신으로, 미나모토노 요리미츠 일행에게 두 가지 보물을 선물한다.
하나, 오니의 신통력을 봉인하는 술 '신변오니독주(神便鬼毒酒)'
하나, 화살에 맞아도 창에 찔려도 부러지지 않는 투구 '호시카부토(星兜)'
미나모토노 요리미츠 일행은 신들의 도움을 받아 오에산으로 들어간다.
미나모토노 요리미츠 일행은 산승으로 변장해 오에산으로 들어갔고, 도중에 강가에서 피 묻은 기모노를 빨고 있는 공주님을 만나게 된다. 일행은 공주에게 오니의 거처를 자세히 듣고 슈텐도지의 저택에 도착했다.
미나모토노 요리미츠들을 산신령으로 믿은 슈텐도지는 피술과 인육으로 환대하며 인생 이야기를 시작한다.
이때 신들에게 받은 신변오니독주를 오니들에게 나누어 주었습니다. 그리고 오니들이 잠든 틈을 타서 오니들을 처치했습니다.
슈텐도지는 미나모토노 요리미츠에게 보검 '히게키리'로 목이 잘려나갔지만, 목만 남았을 때에도 투구를 물고 "오니에게 옆길은 없다...(오니는 거짓말을 하거나 속이거나 길을 벗어나지 않는다)"라는 말을 남기고 숨을 거두었다.
오니의 전설로 유명한 오에산(大江山)의 산비탈, 해발 640m 부근에 자리 잡은 이나리 신사.
사전에 따르면 단바노미치누시노미코토(丹波道主命)가 아버지 히코이마스노미코의 유적에 신사를 세웠다고 한다.
19세기 중엽, 후시미이나리타이샤에서 분령권청으로 사명을 변경하여 현재 위치로 옮겼다. 오곡풍요의 신. 오에산 등산로 입구에서 운해의 명소.
본전 아래 오니마루이나리(鬼丸稲荷)에는 라이코우가 오니키리마루에서 시험삼매경에 빠진 흔적이 있다.
신사 주변은 너도밤나무의 원시림이 점재하는 운해의 절경 포인트로도 알려져 있다.
일본과 세계 각지의 오니 관련 자료를 모은 전국 최초의 오니 전문 박물관입니다. 오에산의 오니 전설과 세계의 오니면, 오니와 관련된 전통 예능, 오니 관련 자료 등을 전시, 소개하고 있다. 정원에는 무게 10t에 달하는 거대한 오니 기와를 형상화한 오에산 헤이세이의 대오니가 자리 잡고 있어 관람객들을 놀라게 한다. 관내에는 도서코너도 있어 아이들도 즐겁게 학습할 수 있다. 정기적으로 이벤트도 개최되고 있다.
"바케모노(化物)는 한자 그대로 인간이 변한 것... 그래서 슬픔이 있다"
Talkie 시대의 괴수, 초대 단시타 사젠을 연기한 단 토쿠마로(丹下左膳)가 한 말이다. 일본인이 오니에 매료된 것은 이 한 마디에 있으며, 애니메이션 '귀멸의 칼날'의 대히트는 이를 바탕으로 그렸기 때문일 것이다.
미나모토노 요리미츠 등의 속임수에 넘어가기 전, 슈텐도지는 "오니에게 옆길은 없다(오니는 거짓말 등 길을 벗어나는 일은 하지 않는다)"라고 외친다. 이 명대사야말로 '슈텐도지 전설'이 오니의 슬픔을 전하는 원점임을 말해주고 있다.
에도시대에 그려진 '겐노리코우(源頼光公舘土蜘蛛作妖怪図)'(歌川国芳)에는 라이코우 뒤에는 흙거미가, 사천왕 뒤에는 수많은 이매망령이 그려져 있다. 이는 덴포의 개혁으로 가혹한 정치를 강요한 권력자에 대한 서민의 분노를 그린 통렬한 풍자화다. 라이코우는 도쿠가와 이에야스, 사천왕은 미즈노 다다쿠니 등 막부 신하들에 비유되며, 이매망령은 고통받는 서민의 외침으로 여겨진다. 에도 시대에는 권력자(겐, 도쿠가와)에 대한 오니・이매망량(서민)의 반항 정신이 성숙되어 '슈텐도지 전설'에 가탁되어 온 것이 아닐까. '슈텐도지 전설'은 600년이 지난 지금도 퇴색하지 않고 '귀멸의 칼날'과 같은 새로운 오니 전설에 영향을 주며 시대를 초월해 일본의 오니 문화를 전하고 있다.
세계오니학회 부회장/합동회사 교토저널리즘역사문화연구소 대표/역사 작가
출판사 근무 후 NHK 등 캐스터, 감독을 거쳐 방송작가로 활동. 매일방송 '영상 80'친구~소야미사키에서 무코가와로 가는 길'로 문화청 예술제 대상을 수상. 간사이TV, 교토채널 기획 프로듀서 근무를 거쳐 프로그램, 출판, 문화사업 등의 기획제작회사를 경영하고 있다. 역사 작가로서 집필, 강사, 프로그램 해설자로 활동하고 있다. 교토 삼산 보전, 교토 유산 선정, 관광 등 자치단체 위원회 위원.
저서
"교토「마계」순례(京都「魔界」巡礼)"
"교토 기사이모노가타리(京都奇才物語)"
"교토의 효험 철저 가이드( 京都の御利益徹底ガイド)(PHP출판사)"
"교토의 여인에게 배우다(미쓰무라스이코쇼인(光村推古書院))"
최근 저서로는 "일본의 오니 도감(공저, 청환사)"
"교토「마계」순례(京都「魔界」巡礼)"오카 마나미（PHP출판사）
*현재 전자책만 판매 중